徽州牌坊的故事牌坊，听者无不扼腕叹息

牌坊记录了徽州曾经的辉煌，也记录了过去的哭泣热血。 据统计，惠州一州六县共有牌坊1000多座。 仅新县就有牌坊400多座，现存牌坊100多座，居全省各市之首。 牌坊就是一座丰碑，每一座牌坊都有自己的故事。 牌坊的作用是“显德行，承皇恩，长生不老”，这也是古人一生的最高追求。

01

在徽州众多的牌坊中，贞节牌坊约占一半。 惠州为何有这么多处女牌坊？ 我想这和徽州是程朱理学的发源地有关。 “饿死是小事，不公才是大事。”

徽州的牌坊，包括圣母牌坊，早已是不可多得的历史文化遗址。

明清以来的徽州女子，确实不堪回首。 女子可以读书、当官、经商、周游世界。 女人只能呆在家里照顾丈夫和孩子。 唯一能让他们名垂青史、永垂不朽的方法就是处女。

久而久之，贞洁成为徽州妇女不懈的追求。

留下贞洁牌坊是无上的荣耀。

获得处女牌坊是需要付出代价的，这个代价就是克制自己！

把一生的所有欢乐、愉悦、愿望都埋在心底，直到带进墓地。

即便如此，也不一定能达到目的。

受尊者，皆是贞妇中的佼佼者。 她们要么无爱而死，要么年轻时与孤儿结婚，要么被盗贼强奸而没有因此而死，要么丈夫死了陪葬……家里有钱，愿意出钱建筑，牌坊只能在死后很多年才能建造。

每一位贞洁牌坊的主人都有一段凄美、含蓄、跌宕动人的故事，听者无不感叹。 我们不需要创造这样一个故事，一个毁灭人类的悲惨故事，但历史已经发生了。

想很久很久，恨很久很久，恨归才止，月明人一楼。 徽州人程凤娥在《长相思·心志》诗中写道：“思念悠长，恨意悠长，无限愁在指间，翠被羞羞冬寒，迎栅栏上，靠在栅栏上，仔细地读着一封家书，信里写满了字。 平安。”许多男人日复一日、年复一年地期盼着丈夫的归来。

02

相传徽州有一位徽州女子，名叫五嫂。

结婚那年，她15岁，贤惠美丽，长辈们称她为五嫂。

结婚前第三天，五嫂给父亲准备了行装。 和大多数徽州人一样，父亲结婚后不久就踏上了经商之路。 和无数徽州妇女一样，新郎哀悼新娘，挑起了人生所有的沉重责任，以及沉重的思念和漫长的等待。

儿子走后的第一年，五太太真诚地把瓷盘里的第一颗山板栗放在牌位上。 只要父亲不回去，她每年都会在瓷盘上放一个。 五嫂认为：“鸟儿必归林，花生树有根”徽州贞洁牌坊，妈妈就会按照他们的约定回去。

春去冬，季节更替，瓷盘上的栗子一颗颗落下，但妈妈却再也没有回去过——他去了很远的广东，据说是卖木头的。 每次他寄信都说很快就回去，可五嫂却一次次受挫。 她心里知道，父亲的生意肯定遇到了困难，她连回去的钱都攒不下来。

很多徽州商人都是这样。 他们再也没有回来，也没有回来的日期。 但五嫂坚信，妈妈一定会回去的。 她站在村口的香桂河脚下，久久地笔直地站着，望着河上过往的船只，思念又恨了很久，直到从村里回来才休息。恨，月光人倚楼。 她想象着母亲会从某艘船上走出来，和她一起沿着熟悉的乡间小路回去。

希望支撑着五嫂活下去的勇气。 她里里外外忙碌着，养猪喂猪，挑柴采草，她的身影在清澈的小溪上熠熠生辉，她的脚步在长长的巷子里回响……

我不怕苦、不怕累，但最怕的是孤独。 惨淡的月光洒在小宅粉刷的墙壁上，映照着黑门、黑瓦、黑窗。 一切都很安静，除了风声和老鼠爬行的声音。 五嫂躺在床上，睁着左眼，望着昏暗的月光，翻来覆去。 河水流泪徽州贞洁牌坊，如泣； 细雨敲打着窗户，发出滴滴的声音。 五嫂的思念不断滴落，声音也变得混乱起来。

小姐是一只可怕的飞蛾，它吞噬了吴嫂的心，也吞噬了她青春的容颜。

又到了清溪飘香的季节，瓷盘上的山猕猴桃溢出了瓶口，苦尽甘来的五嫂早已变成了五嫂——法律。 终于，三天后，父亲传来了悲伤的消息：他在卖木头时，船漂走了，不幸沉入湖底。

庙内安放了新的牌位，招魂旗在海边迎风飘扬。 五嫂跪在河边，把瓷盘里的猕猴桃一颗一颗扔进河里，泪水如河水般流淌。

第一对夫妇只有三天的时间。 这是吴奶奶的故事，这是徽州人的故事。

这个故事只是古徽州妇女无数艰辛的一个注脚。

古徽州美景的背后，隐藏着一群坚毅、伟大却又肿又蠢的男人。 他们诠释的苦难让现代人深深惊叹。

03

新县新新村有一座“孝贞妇女烈芳”，造型简陋，材质较差。 它是用板砖砌成的，但却有着特殊的意义。 它不仅是中国封建王朝最后的牌坊，也是纪念徽州数万名妇女的纪念碑。 当时明朝正式灭亡，最后一任徽州刺史用公款修建了这座牌坊，上面写着“六万五千零七八名孝贞女子，属徽州府”。

65078这个数字是怎么算的，标准是什么，用什么程序？ 今天我们一无所知，但人们相信这个数字是现实的，而且可能不止这个数字。 贞女有六万五千多人，而贞洁牌坊只有几百座，可见建造一座牌坊的难度有多大。

04

在徐村，还有一座不是牌坊的“牌坊”——强力门。

这个故事已经代代相传了近700年。

徐村的一栋老房子见证了一场传奇的天方夜谭。 一个人已经与世隔绝生活了五十多年。

徐村的人说就像今天一样，外省的人听起来很遗憾。 那是清朝嘉庆年间。 徐伯升，后来担任衡州刺史，他的五个兄弟都是官员和商人。 最小的六弟徐舟安娶了年轻漂亮的胡夫人，为这个家庭增添了幸福。

徐伯升觉得这是他家世代恪守礼义的美德。 全家人都盼望着六嫂早日生下儿子，能够继承徐家的产业，继承中信徐家的辉煌。 不料天有不测风云，祸福未卜，许周安婚前不久外出做生意，没多久突然上吊身亡。

那年徐舟安二十四岁，胡适才二十岁。 当坏消息传到徐村时，胡老太太哭得死去活来。 终于，她怀上了喜悦，却什么也没有发生。

一个月后，徐伯胜将嫂子叫到堂上，问她以后是留下还是嫁人。 如果是普通家庭，养嫁都不是很讲究，但徐家是士族世家，很看重名声和诚信。 胡夫人当即表示自己怀上了徐氏骨肉，愿意守寡。 许伯升点点头，说道：“你讲道理很难，当官也不是一件容易的事，你得好好想一想。” 徐坚定地点点头。

第二天，徐伯胜叫了一个石匠在后院挖了一口井，取名“福泉井”。 然后他在房子周围筑了一圈院墙。 独特的“墙中门”就此诞生。 院墙上只有一扇小门与外界相通，供仆人进出，平时锁得严严实实。

徐伯胜指示，如果女孩名叫天香，男孩名叫吉仁，那么吉人就有天香之意。

从此，胡和一两个照顾她的老妇人在完全封闭的老房子里度过了自己的青春时光。 族人按照徐博升的命令，每隔几天就送一些柴草、粮食、水果和生活用品进去。

每当村民们经过城墙的大门时，都会感叹不已，心中有一种难以形容的感觉。

明弘治二年五月，胡引产，产下一子，取名“天祥”。 孩子们的哭声和笑声，给死气沉沉的大宅增添了几分愤怒。

胡氏家族历经磨难，创立了府谷。 好在许博胜还是给了她们生活费，保证了母女俩的日常需要。

嘉庆十五​​年徐伯升调任衡州刺史。 嘉庆十六年去世，享年52岁。此时天祥应该14岁，胡夫人35岁。

天祥长大后，刻苦读书，以观察员身份入仕。 他多次要求父亲拆除院墙，但父亲不同意。 几年六年过去了，他已经习惯了。

明隆庆十九年（1421年），72岁的胡氏去世，52年没有剃过一步。

清廷被胡夫人的事迹和经历所感动，多次提议设立牌匾，但胡夫人没有同意。 为此，胡夫人没有离开牌坊，但她的故事却像一座无形的牌坊一样，代代相传，时常在人们心中激起波澜。

该井当时名为“福泉”。

丈夫去世后，徐天看到邻居从远处的河里打水很不方便，就让人拆掉了自家东南角的院墙，把清镇井放在了屋外。房子供村民共享。

这是一个真实的故事。 见证胡夫人五十二岁岁月的井、门、墙至今仍在。

胡夫人去世近400年后，徐伯胜十三世孙徐继丰被这段悲惨的家史所感动，写下了《墙中门的故事》。 有了这个老东西。

【白页说】

数百年来，人们一直推崇“徽州无梦”的传说、“无徽州无商”的传说。 但人们不知道的是，辉煌背后，徽州女性的孤独。 徽州有“夫妻两年半”的说法，道出了徽州妇女日夜守护闺房的艰辛和泪水。 当我们有一天有幸去徽州的时候，一定要看看这些安静的处女牌坊，就像这些坚韧、沉默的徽州男人一样。 愿世俗的成功不再以牺牲男性的幸福为代价。