四合院阴阳和合——四合院的哲理观

从广义上讲，“四合院”是一种典型的中国建筑形式。 从紫禁城到最小的民居，都是四合院。 这里我就以北京四合院为例谈谈我的工作经历。

四合院是中国人世世代代以家庭为单位生活、繁衍的场所。 庭院中心的庭院空间是庭院主要活动的枢纽和中心。 它与周围的房屋融为一体并渗透。 人们的活动使空间充满活力和友好。 。 传统砖木结构建筑限制了单体建筑的发展和内部空间的扩展，但却创造了发达的群体空间。 这种高超的群空间艺术是四合院的精髓。 四合院作为中国传统建筑的重要类型，凝聚着中华先民的生存智慧和创造才能，生动地传达了中华传统文化的深刻内涵。

四合院

阴阳和谐——庭院的哲学观

庭院中体现的哲学观点主要是阴阳、五行、八卦。 在庭院的构成和空间组合上，严格遵循阴阳规律。 “夫家为阴阳之枢纽……阴阳交换，天地自然和谐，吉祥昌盛之兆。” （《黄帝内经》）

首先，在形式上，庭院被周围的建筑包围，外“实”，内“空”，形成阴阳关系。 其次，组合以“门堂体系”为基础，将门楼和正殿依次布置在轴线下方，再与两翼相辅相成。 “门堂”是一对阴阳关系，在等级上有严格的要求。 东西厢房的排列也形成了第三对阴阳关系，有一条水平轴线贯穿其中。 在纵横线条交织控制庭院的关系中，竖为主，横为辅，形成第四对阴阳关系。

“天地之气，根于阴阳，赋予万物动植物北京四合院建筑要素图，五行而成。” （《青囊海角经》）五行在风水理论中历来具有重要意义。 “每当一个魔法数字成立的时候，必然有一个叫做本源的东西。本源是什么？就是五元素。” （《观欲易志》）八卦最早记载于《周易》，各种传统哲学理论都是由《周易》首先引入的。 四合院是一个序列布局完整的八卦空间。 由此可见四合院文化的博大精深。

四合院

“天人合一”——庭院的理想环境

庭院环境理想的本质可以概括为“人与自然的和谐”。 就建筑而言，天人合一的立足点是强调建筑与自然的关系不是协调而是融合。 这种融合不仅注重形式上建筑与自然的融合，更注重心理与自然的共鸣。 四合院的共生——生态关联的自然性、共存——环境容量的合理性、共荣——构成要素的协同、共赏——景观美学的和谐、共雅——文化经营的延续。 性让人们感受到和理解人与自然、人与人和谐相处的人居理想。

四合院

人文——庭院的整体和谐特征

四合院思想具有人文整体和谐的特征。 这种整体和谐是以人为中心、以人为本。 人们的实际生存和生活需要决定了住宅建筑的选址、布局、建设和装修。 人类在这个世界上的生存和生活需要是多方面内容的组合。 由于人们生活的自然、社会、人文等条件和环境的差异，这些内容组合的特点必然有所不同。 中国传统建筑将人与建筑完美地结合在一起。 中国传统文化注重“修身养性、强人文”。 这种良好的、有文化传承的、干净舒适的建筑环境是可以感知的。 而且，人们的文化素质和环境质量是相辅相成的。

名城四河坊

尊老爱幼——四合院的宗法观

宗法制度以自然血缘关系为基础，起源于原始氏族公社的祖先崇拜。 这种思想观念对建筑产生了深远的影响：首先，宗族观念要求父、子、亲戚共同生活，避免削弱宗族的权力。 这种思想基础决定了建筑的基本格局是由许多房间组合而成的群； 另外，古代中国以农业为基础，土地是氏族赖以生存的基础。 因此，房屋必须以土为基础，这就排除了建筑向上发展的可能性。 在宗法思想的制约下，中国古代建筑具有典型的特殊风格：多组贴近大地、横向发展、以某一房屋为中心向前、向后、向左、向右延伸的单层建筑。 。 四合院就是这种特殊风格的集中体现。 此外，中国古代的宗法制度源于“尊祖”的基本信仰。 作为宗法制度的一部分，建筑等级制度是中国古代建筑中特有的现象。 严格的等级制度，将建筑布局、尺度构成、架子、屋顶方式，甚至细部装饰纳入等级的界限，形成固定的形态。

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在北京，你可能爬过香山，爬过长城，参观过故宫、颐和园、圆明园等园林风光，你就满意了。 事实上，北京的四合院是你无论如何都必须去参观和体验的地方！ 也许有的朋友会说，故宫不是最大的四合院吗？ 这是事实，但为了保护文化遗产，故宫内不允许室内观赏。 最多只能在院落里闲逛北京四合院建筑要素图，无法真正体会到四合院文化的艺术底蕴有多么伟大。 ，【名城四合坊】欢迎大家来参观体验我们的中国传统文化建筑——四合院。