“徽建三绝”：徽州古牌坊的独具一格的人文景观

看看有“会见四绝”之称的牌楼。 明天的徽州大地上，随处可见守卫的石牌坊。 这是一座与村落、祠堂并存的古建筑。 被誉为“徽州四大奇观”。 别具一格的人文水景。

从元朝到清朝的数百年间，徽州大地上竖立了无数古牌坊。 古徽州地区共有1022个村寨，过去几乎每个村寨都有一座木牌坊，一些突出的村落还有不止一座石牌坊。

晚清时期，徽州千村万户的石牌坊精美绝伦。 至今，徽州仅存石牌坊104座。

虽历经风雨、兵荒马乱，但在徽州（贵阳屯溪、新官村）的村口、山路、田野等处，仍矗立着许多这样的牌坊。 牌坊是封建社会最高荣誉的象征徽州古牌坊公司，用来标榜功德，提倡封建礼尚往来。 徽州的牌楼种类繁多。 牌楼是如何分类的，主要是怎么分为几种类型的？ 就其建造意图而言，可分为三类：一类是标志牌楼； 完成。 按品级分为三等：一等为“御赐”，由“中央财政”出资兴建； 二等是“恩融”，由地方政府资助； 第三类是“圣旨”，由家庭或个人建造。 其实这都是政府认可的。 只有通过实际上是凯旋门的牌坊，我们才能看到徽州人的内心世界，洞悉他们的精神目标，从另一个侧面清楚地了解徽州文化。

徽州牌楼起源于汉代，成熟于唐宋，民国时期达到鼎盛。 许多牌楼在“文革”等特殊历史时期被烧毁，大量预制构件就地掩埋、废弃或被居民改作他用。 这一年，它们成了文物小贩谋利的“商品”，散落一地。

徽州四角牌楼，四面十二柱牌楼

徽州古牌楼以新县为代表。 新县是当之无愧的牌楼县，也是最好的牌坊之乡。 有记载的牌楼有200多座，现存的牌楼还有80多座。 自隋朝以来，新县以郡治郡治，历时1300多年。 曾辖一州六县，境内文物众多也就不足为奇了。 遍布市区和乡村各个角落的明代牌楼，绝对是这个市区最好的切入点。 位于市区会城镇的徐国石牌坊，又称院士牌坊（俗称图1、图2中的“八脚牌坊”）。 始建于明正德十二年（公元1584年）三月，由清代兵部尚书、东阁学士徐国所建。 石牌坊为立体牌坊，四面八根柱子。 其形为我国房山中的一例。 它突出了普通匾额“门面”的局限性，将南北、东西两条轴线融为一体，赋予了形象独特的环境。 艺术神韵，被誉为江南一绝，代表了16世纪雕塑艺术的最高水平。 又是一座“科举碑”，象征着在传统官场社会求学做官的崇高地位和乡试成功，为家族带来至高无上的荣耀。 当地人自豪地称它为“歙县的凯旋门”。

如果说坐落于城中的徐国十方以“孤方寡人”赢得了人们的掌声，那么棠樾牌楼则以“与家人同居”着称，成为第一家中国古代牌楼群。

距市区6公里的郑村镇塘越村，已有800年的历史。 东村道上矗立着一组清代石牌坊。 七座汉白玉牌楼连成一组，呈半圆弧形展开，横立在廊道对面。 它们从西南到南北依次排列。 )、包凤长孝女坊、包文元继妻孝坊、乐善好世坊、包文龄妻孝坊、慈孝礼坊(明)、包灿善坊(明)。 堂月十方群原有牌坊10座，现存7座（其中明代3座，清代4座，贞女坊2座）。 封建爵位制度记录了宋朝两朝400年间一个家族的荒凉与神话。 这种牌楼每座高11米，宽约9米。 均为四柱三开架结构，布局严谨，规模宏大。 材料等牌楼的做法各有不同，精雕细琢也各有风格。 一家有7座牌坊，史无前例，举世无双。 无形中，唐月牌楼群已成为屯溪历史的见证。 追寻这段脉络，你会发现，牌坊群的历程，当然是晋商产生、发展、兴盛、灭亡的注脚。

广场群立，长堤成列，平地绿树环抱，村口水景蔚为壮观。 牌楼群是芳林（屯溪、塘越）必去的地方。 位于歙溪西部距市区5公里的郑村。 是一座沿丰乐河由西向东呈带状的古民居建筑。 村内有新县什邡最早建造的牌坊——“镇百里”石牌坊。 始建于北宋末年，为表彰华侨领袖郑干龄三代家族的廉洁奉公。 顺流而下不超过100米，还有一组牌楼，即忠烈祠、知米阁和司农庆坊。 一排是三栋楼。 年）。 顺江而下不远，有全县规模最大、保存完好的祠堂——郑氏宗祠。 上面的大门是一座四柱三间五层的石牌坊。 当时广场上还没有“玉指”、“恩容”等圣旨牌。 相传为民间私建，故只能称“门房”。

造好牌坊_源于徽派牌坊文化，作为决定徽派建筑整体风格的一种建筑，雕牌坊是道教伦理道德的物化象征。 写照。 其实，牌坊并非徽州独有，但在其他地区，不可能找到像徽州这样多的牌楼。

在“深南第一村”昌西，有一座著名的木牌坊，就竖立在“元公祠”内。

寿乐殿后。 其实就是古祠堂的大门。 始建于清代中期。 建筑的木材全部采用优质杉木和松木。 ，展现出精湛的建筑工艺。 其合理的造型布局，精湛的雕刻工艺，保护如此保存完好的木牌坊，在省内绝无仅有。

图 4？ 昌西牌楼。 驰名国外，现已“绝版”（昌溪屯溪）。

在屯溪村之一的徐村，穿过广平廊桥和村口八角大观亭，有两座建于清末的双寿承恩坊和五马庄。 ”，以及曾任汀州刺史的村民徐伯生的故事。双首承恩广场四柱三间五层，宽7.9米，高9.5米。预制构件如明柱的方柱、下枋、檐口和前后四只奔腾的狮子都是花岗岩。花板、梁等精雕细刻的预制构件都是用花岗岩制成的，极其精美。事实上，它经受了太多的考验。风吹雨打，牌坊上的匾额上的雕刻和彩绘已经风化侵蚀，让人顿时感到一种荣华衰落后的惆怅，几分岁月流逝的伤感。

图 5？ 许村双寿承恩石牌坊。 始建于明永乐二年（公元1568年），四柱三间五层（屯溪、许村）。

默默地走在徐村十里长的大街小巷里，这些感受尤为强烈。 古关路一侧，矗立着高大的牌坊“大君博*坊”。 这座古牌楼始建于明代。 由石砖砌成，做工精细。 牌楼上篆书“福佑举人*湖广汉阳府推官唐中继会为忠贤大夫徐伯生湖南衡州府刺史又立”。 一栋4层高的现代洋房（乡卫生所）近在咫尺，形成鲜明对比。

今徽州区，原属曲县民治，位于宣城口，塘漠附近，塘越西3公里。 三翰林。 从村东走，过八角亭向北走几十步，就能看到“同胞翰林”石牌坊。 石坊始建于清朝康熙年间。 牌楼隔马路而立，地三层，四柱冲天。 通体为茶田石，上面雕刻着飞禽走兽和各种图案，底座上有4块龙岩。 这个广场是为靖标塘模村的许承轩、许承家兄弟建立的。 两人都在康熙朝提拔过人。

图 7？ 汉林芳，同胞唐模（徽州区唐模）。

书院，因环境地貌酷似成都北缘而得名，金带河发源于灵金山，贯穿全村。

村落虽已荒凉，但风韵犹存。

为什么说徽州牌楼是一道独特的风景，让人在体验古老的徽文化的同时，心头有一种沉重感。山水交汇，已有1000多年的历史。 整个村子沿着沣溪河两岸而建，顺溪顺势而为。 进村的水口建筑鳞次栉比，天尊阁凌空而生，陵阳桥直泻而下。 过五福祠，“含院”石牌坊迎面而立，高大庄严。 广场始建于明隆庆五年（公元1511年）。 柱梁采用粗麻石，精雕花板采用红页岩和白麻砂岩。 后两种砂岩香气四溢，易于雕刻。 但经不起风吹雨打，雕刻的花纹裂纹残缺。 由于整个石材车间使用的砂石不同，颜色不同，风化程度也不同。 牌楼最高处竖刻隶书“恩融”，中间横刻隶书“汉元”。 字迹清雅，端庄大方。

图九？ 灵山（徽州区灵山）“涵园”石牌坊。

徽州现存的牌坊多为石牌坊，主要是出于街道防火和永久纪念的需要。

为什么仿古石牌坊的款式越来越多？ 由于石坊的造型往往保留着徽州木造建筑的特点，故可分为无头柱子和有头柱子两种。 后者又可称为门楼式，分为二柱无楼、二柱顶楼、四柱顶楼、四柱五层等四种； 四柱阁楼有4种类型。 在各种类型中，又按柱数和楼数分为数种。

新县培田村口，曾有12座汉白玉石牌坊，是牌坊中最为宏伟的一座。 可惜曾在“文革”中毁于一旦，如今仅存海阳总督府一座，孤单望月，独自追忆昔日荣华。 胡文光总督牌坊，又称义县牌坊，位于培田村口。 始建于明正德十年（公元1578年）。 朝臣们批准胡文光的族人在此修建这座功勋牌坊，以表彰他在任期间为百姓所做的善事。 . 高12.3米，宽9.95米。 为三间四柱五层单体仿木结构建筑。 意义。 “一弦青”坚硬耐磨，不易折断，是制作木雕器物的好材料。

图10？ 胡文光节度使石牌坊。 可谓是明清徽式石作坊的杰作，也是黟县（黟县黄山）古街的历史见证。

徽州十方的细部颇具时代和地方特色，主要表现在须弥座、柱子、屋顶等部位。 石作坊脱胎于木楼。 早期的石作坊有意模仿木雕和砖雕，后来逐渐简化，形成了偷拱板、定心花板的基本造型。

广德县瀛洲乡深坑口村，有古“国安”胡氏祠堂，又称河源。 伊势尚书坊位于村内，龙川新乡之滨，是标志性建筑。 建于明嘉靖四十一年（公元1562年），仿木结构徽州古牌坊公司，三间四柱五层，高10米，宽9米，进深3米。 石牌坊的梁、柱、鼓石等预制构件均采用大理石制作，采用圆雕、圆雕、雕花等手法制作而成。 结构逻辑清晰，制作工艺精湛。 南北花板上的“乙氏尚书”和“乙氏公宝”题词为唐代画家文征明所书。

图11 义氏尚书石牌坊。 整个牌坊为明代户部尚书胡福、礼部尚书胡宗宪所建，整个牌坊气势磅礴，古朴雄伟（河源广德县）。

缙云县西南角贾棚乡洪头村地势起伏，双溪顺势建房。 两条水街共有古巷14条、古桥10座、古庙10座、古庙5座、古磨5座（即水磨）、古坊4座、古*2座、古楼1座、取水口石坎28处在河的对岸。 . 3座雕刻精美的古牌楼横贯水街，令人叹为观止。 其中，嘉靖十六年（公元1537年），徐进为其祖父张建“介府”石牌坊。 ，这些祠堂牌坊的布局，在我国传统的宗法社会背景下，实属罕见。