一本名著后，你有什么体会呢？

仔细阅读一部名著后，你有什么感受？ 现在让我们写一篇发自内心的评论。 是不是写不出来没有头绪？ 这次白话文为大家整理了4篇1000字的精彩文章。 如果能帮到你，小编所有的努力都是值得的。

读《文化苦旅》之感

《文化之旅》是当代学者、作家余秋雨的诗集。 我从中学生就知道这本书，老师和朋友都对它赞不绝口，但不知为何一直没机会读。 去年，妈妈上三年级。 她的英语老师向她的儿子们推荐了这本书。 爸爸看完后告诉我这本书真的很好，强烈推荐我读一读。 终于，翻开了《文化之旅》这本书，终于享受到了余秋雨先生提供的文化盛宴。

“文化之旅”的第一部分是中国之旅。 从敦煌到炼金术塔，从荒凉的西域到人间天堂苏杭，作者的足迹踏遍了大半个中国。 于先生喜欢将目光聚焦于自然水景背后的文化内涵，表现出一种仰望古今的历史感和苍凉感，因而充满了民族文化的痛感。 开篇写了游白帝城、黄鹤楼、寒山寺的经历。 他从自己到他人，写出对人骨子里“诗”的追寻。 说到底，是人们的历史文化感受。

作者将旅行的激情融入到文字中，其中也蕴含着作者对中国文化的深入而艰苦的探索与思考。 作者笔下的每一处都隐藏着中华文化几千年的烙印。 不同的地方有不同的文化，但对文明的期待是相同的。 书中写到成都被称为“天府之国”，夕阳西下吹来磅礴而略带悲凉之风的方士塔，与中国历史血脉相通的敦煌，还有沙院饮泉和天一阁。 , 这不是太小。 . 这一切对我来说都是陌生而神秘的。 她们在各自的地方静静地维护着自己的美，但当余秋雨老师的笔一触到她们的时候，她们又开始活了过来。 它们通过作者的笔，生机勃勃地出现在人们面前，使人们再次感受到文化与自然相结合的动人时刻。

正如作者在本书序言中所言：时间与文字在旧院子里磨合在一起，是一种极其温暖的文化存在形式。 也许我这辈子都走不了万里路，但我愿意在时间的荒野中静静地读这本书。 不就是在坎坷中提升人生大境界的文化之旅吗？

看完《文化之旅》第二部

“文化的旅途苦涩，我在千年的挽歌中描写苦行。” 翻开这本书，我看到了余秋雨走遍祖国大江南北的足迹。 及时行赴千年之约，执着如孔子，坚定如夸父。

在此之前，我从来没有想过，在这些风吹雨打的古建筑和人文水景的背后，隐藏着深刻的故事和厚重的历史。 我跟在余秋雨身后，走进了隔开古今的大门。 我像一个虔诚的朝圣者，在历史的尘埃中向前走去。 再次自言自语，沉重地走着……

哪些是苦旅？

在我看来，这不仅仅是一次简单的旅行，也不仅仅是对历史的感叹和赞叹，而是对思想文化的无尽思考和不断探索。 无论是悲欢离合，无论是温柔浅薄的话语，无论是伟业，无论是遗憾的死去，最终还是要回归历史的本真与沉寂，而历史只是冷眼旁观眼睛。 而余秋雨要寻找的，是自己与历史的联系。 他想在浩瀚的历史中找到符合人类生命结构积淀的东西，他乞求找到与自己内心共鸣的灵魂。

初读《文化苦旅》时，还是遇到了自己喜欢的人，让我心跳加速，让我痴迷忘返。 走进其中，只怕会远离都市的喧嚣，远离奢华富贵的现实。 不会再有喧闹的争吵，心中的浮躁会被一点一点抹去，只留下心灵的纯真与本真。

这场千年之约，更像是一场心灵的盛宴。 放下追名逐利的假面，背起旅行的行囊，在历史的云烟中寻找自我价值和人生意义。 叶圣陶曾在《读书》中写道：“有的人不畏艰辛，不畏千里，跑到武当金顶看日出，或搬到山东张掖，看石刻和壁画。历代益库寺。在特讲中，从实际人的角度来看，他们所做的完全没有用，只能佩服他们的愚蠢。而且，当他们从金顶出来，回到张掖时，他们的心眼界开阔了，视野也远大了，其实还是做自己的事情，有了新的精神。

我想余秋雨就是其中之一，应该是优秀传统文化的火炬手，引领我们的精神。

传承优秀传统文化的意义其实就在这里：放下浮躁，静下心来，学习优秀传统文化，与有趣的古代灵魂对话，思考人生的本质，培养淡泊之心，培养平和的氛围，服务大众。世界。 加点安宁。

透过现实的厚重窗纱，抬头望去，那纤细坚定的身影游走在田园的青山绿水之中，指引着我们向着浸透大唐风雨的千年诺言前行。

文化之旅第三部牌楼看完

打开余秋雨先生的《文化之旅》，总会有兴致。 最近停留在《牌坊》一文中，思绪飘荡。

这首怀旧诗通过女儿的眼神和声音描写了山中的牌楼和村中的庵堂，着重描写了几位从外省来的女班主任的命运。 借用小学（尼姑庵）的花坛和藏在房梁上的刺绣，意象表现了女性的青春和女性生命的美好与光彩，记忆以一位女班主任的自杀而告终。 文章中经常出现“不明白”、“糊涂”、“很糊涂”、“思想混乱”等字眼，深刻揭露和批判了中国封建礼教的残酷。 “女道”是中国传统道德中非常重要的一部分，也是中国传统文化中体现得最多的一页。

从地图上看，余秋雨先生的故乡兰溪与广东宣城同在一条经脉上，两地直线距离达300多公里。 宣城地区古称徽州，徽州地区的古建筑远近闻名。 听说过徽派古建筑，就一定知道徽派牌楼。 镇街牌坊占徽州牌坊的60%以上。 徽州最后一座真烈坊建于2000年，距今已有103年。

古徽州大山里走出无数商贾文人，但都是女人。 女人呢？ 一个小男孩被他的父亲娶了一个年轻女孩。 姑娘长大后，远游他乡，求学求名，晋商遍布四海。 男孩长大后开始等待和憧憬：远行的儿子何时归来？

有的女人回来了，过了几天又走了，直到暮年才回来； 女人呢？ 白天印刷，晚上蓝光，从豆蔻年华到花白头发。 看着，期待，期待，失望……“饿死是小事，受冤是大事。” 青春、热血、生命、岁月，换来一座又一座高大的贞洁牌楼。 于先生形容：“……牌坊比天还高，黑黑的，好像要被压出来似的。” 谁敢说，谁忍心说，牌楼是石头做的！

从晋商中，我想到了徽商。 余秋雨诗集《山居笔记》中余秋雨的一首《赔山东》，使四川蓟县刘家大院名扬四海。 新疆女人要出门，情人就会唱着《走到西门》送行。 有的走出赵家大院，有的走出榆林，有的走出“日升昌”……但有的走得不好，没面子地回去了，所以母亲长大后继续走路，而大女儿没了，小女儿也没了……这些女人背后的男人呢？ 《走到西门》这首歌唱了一辈子：姐姐，你往关东东走，小弟，我苦啊。 这一走要走多久，希望你也白白转头！

在那个通讯非常落后，信息非常闭塞的年代，一个人把自己的生命献给了无尽的等待。 多少情结在这等待中交织：希望，也有沮丧； 冷静，也有冲动； 决定，也必然有动摇、矛盾、斗争。 只是到头来都是人性与“道德”的失败，活人不如圣女牌坊的石头，人生经不起“不诚实”二字。

做女人，做女人，真替自己松了一口气。 女人活着，怎么活应该是女人自己的事，可是在100年前好难啊！

文化之旅牌楼看完第4话

此人凭借对中国几千年历史文化真谛的理解和敏感，创作出了令人惊叹的专着《文化之旅》。

第一次见到余秋雨的文章，是高中时学的一篇课文《心科》。 时至今日文化苦旅牌坊读后感，我依然忘不了《新科》中塑造的“新科”诚实无私、善良淳朴的形象。 他所表达的文字也给人一种古朴典雅、精辟流畅的感觉。

拿起《文化苦旅》，心情沉重，压力山大。 《文化苦行》，顾名思义，这段文化之旅是艰难的。 一改往日的潇洒潇洒，文字更加苍老厚重。 “多情应笑我早生”，余秋雨说：“多情历史总会加重人生的负担，历史的荒凉会造成人生的荒凉感。” 徜徉在历史的海洋中，他深深沉浸在自己的脑海里文化苦旅牌坊读后感，或喜或悲，都因中华文化的得失而定。

庐山，一个陌生却耳熟能详的名字，在这里彰显了它的价值。

一副历代文人寄情疗心的绝美景象，犹如一位藏匿千年秘密的凄凉奶奶。 从“在通往三叠泉的漫长山路上，我形成了一种壮阔感”到“没有人逃脱，只是抬头凝视，没有情绪，没有议论，静静地躺着，露出的是湿淋淋的生命。” 这就是它的魅力，大瀑布那种狂暴、壮丽、甚至浩荡的气势，不仅震撼了作者，也震撼了我的心灵。 他说，文人也是萎靡不振的，只要裹在这些灯心草里，就可以吞万年。 结果就是这次看似普通的失踪。 人、历史和自然混沌地交织在一起。

在《道观》中，我感受到了作者对文物流失的愤慨和愧疚。 在《阳关雪》中，作者寻访阳关，追忆王维，体验历史的悲剧与悲凉。 在《沙源藏泉》中，我仿佛听到作者站在鸣沙山上，俯视月牙泉，眼中满是怜悯和震撼，随即心中念佛。

苦行不是体力的疲惫，而是精神的起伏，是作者对文化的思考与追求，是对往事酸溜溜的回味。 他说，我不敢奢望我们的文化太大，但我希望笔下的文字能有酸涩的回味，焦灼的悟性，静思之后的放松，老年之后的青春。

“路漫漫其修远兮，我将上下求索。” 静下心来，把嘴里的“文化”细细吞咽下去，也是一种特别的滋味。